Beleza Natural com Yoga e Ayurveda

Essa semana falei no meu instagram sobre a importância que o ayurveda dá na observação e raspagem da língua como rotina diária. A observação deste importante órgão vital de fala, que transmite palavras, pensamentos, conceitos, ideias e sentimentos revela a totalidade do que está acontecendo em nosso corpo. Ao olhar a sua língua no espelho, observe o tamanho, forma, contorno, superfície, bordas e cor, se está pálida, amarelada ou azulada. Parece que não, mas ao observar a língua todos os dias é possível identificar tudo isso e mais um pouco. As diferentes partes da língua se relacionam com os diferentes órgãos do nosso corpo. Se houverem descolorações, depressões, elevações, manchas escuras ou avermelhadas, os órgãos das respectivas partes podem estar com algum problema ou começando a entrar em desequilíbrio.  Para cor da saburra que cobre a lingua também podemos identificar se algum dosha está em desequilibrio. Vamos lá para alguns exemplos: Desequilíbrio do dosha Vata: saburra mais es

Quando se fala sobre ayurveda a primeira coisa que se quer saber é: Qual é meu dosha? O corpo físico é formado por doshas, dhatus (tecidos) e malas (resíduos). E a tradução de dosha é "o que é passível de desequilíbrio". Os doshas são responsáveis por três funções e são indispensáveis para nossa sobrevivência. Estas funções são:  Coordenação da atividade celular; Integração do sistema; Adaptação ao meio. A vida acontece dentro de um ambiente que se encontra em constante mudança e nós somos um sistema permeável a informações, absorvemos o que acontece no meio e os doshas são responsáveis por essa regulação. Por isso que a máxima do ayurveda é: semelhante aumenta semelhante e oposto reduz oposto. Quando se está em equilíbrio, nossos doshas mentais trabalham em conjunto com os doshas físicos e vamos dançando conforme a música.  Um exemplo prático: Você resolve praticar uma corrida ao meio dia de um dia qualquer no mês de dezembro (um sol escaldante). Você começa a suar para regu

Brahmacharya é comumente traduzido como celibato ou controle dos impulsos sexuais, mas seu significado real não é esse. Este Yama se traduz por cessar o desperdício das nossas energias.  Quando se está preso aos desejos mundanos, o homem vive na dualidade de prazer e dor. Quando não existe a busca pelo prazer, a dor não se caracteriza  como um problema e sim como a consequência de uma atitude (consciente ou não).  Cessar a busca pelo prazer não quer dizer viver um vida desinteressante, sem experiências de amor e beleza e sem alegrias na vida. Cessar a busca pelo prazer é apreciar uma experiência agradável sem o desejo de que ela seja eterna. Quando não se busca continuidade eterna das experiências vividas, o indivíduo se encontra livre para viver novas experiências e gasta menos energia sofrendo pelo prazer momentâneo que teve um fim.  Estamos o tempo todo preocupados em controlar o movimento do tempo cronológico em função do tempo psicológico. Vivemos uma boa experiência, ela acaba, e